En el año 1903 según Marta Graciela i Sgoifo, en la provincia se puso en marcha el proceso de consolidación del sistema educativo en consonancia con la política nacional1. A este proceso debemos agregar que Santiago, también pasó a formar parte de la red positivista comteana. A través de núcleos de docentes que leyeron a Comte, como en nuestro caso, Ramón Carrillo, discípulo de Maximio Victoria, quien fue uno de esos animadores de los grupos comteanos2.
"Estímulo y defensa" salió a la calle el 15 de abril de 1903 y se presentó como una revista quincenal, órgano de la Sociedad Magisterio Santiagueño, que con su imprenta propia y con ayuda de suscripciones y publicidad, tuvo una larga vida, de 1903 a 1905, logrando publicar 46 números, y ofreciendo al lector un ejemplar con carátula impresa a tres colores y con no menos de 50 páginas cada suelto. El suelto valió 0.30 centavos, pero luego al parecer para estimular la venta, bajó el precio a 0.25 centavos el suelto y se la vendió en la librería "Argentina" de Vicente Rodríguez y cía, en Independencia y 9 de julio. Debido a que no era una empresa comercial, dependía fuertemente de las suscrip-cionesy por los llamados que realizaba la administración, el problema de los suscriptores que no pagaban fue un factor que fue minando la supervivencia de la revista. Uno de sus suscriptores fue AntenorAlvarez, que siempre apoyó a la publicación.
Esta revista fue el instrumento de difusión de las ¡deas que pregonaron los docentes nucleados en la Sociedad Magisterio Santiagueño, la cual contó en sus filas con Ramón A. Díaz, Andrés Chazarreta, Francisca Jacques, Alfredo Ferreira, Pedro Llanos, Vicente Zuloaga, Antenor Ferreira, Federico Lannes, Ramón Carrillo, Juan Besares, José Santos, Domingo Contreras López y Pedro Almonacid, para citar algunos de sus intelectuales. Nacida en 1900, fue toda una asociación cultural liberal que tuvo el fin principal de difundir el positivismo y el laicismo, reforzando la tarea que la escuela por la misma senda ideológica realizó en la sociedad. Por lo tanto la revista fue una de sus armas de divulgación. La Asociación tuvo en 1903,75 miembros y en 1904,153 socios, para destacar su poder de convocatoria y florecimiento y sus socios honorarios fueron Francisca Jacques y Alfredo Ferreira y su socio asesor, Pedro Llanos.
En su número presentación, su programa (y esto es una novedad en este tipo de intervenciones intelectuales) hizo un llamado a las "intelectualidades santiagueñas de fuera y dentro de la Provincia", llamado que se hacía desde el gremio de maestros y desde un medio que vino a incorporarse al "periodismo", lugar que reunía a la inteligencia local1. El fin de esta convocatoria fue realizar una propaganda a favor de la escuela, para poder llevar cultura a una sociedad amenazada aún por la barbarie.
La revista dirigida por Ramón Díaz en 1903 y Ramón Carrillo en 1904-1905, tuvo como colaboradores a Francisco M. Viano, Pablo Lascano, Héctor Aliaga Rueda, Rodolfo Arnedo, Vicente Zuloaga, Pedro Almonacid, Baltasar Olaechea y Alcorta, M. Victoria, Francisca Jacques, Ramón Carrillo, Manuel Cáceres, Antenor Ferreira, José Santos, Rainerio Lugones, Francisco Sicardi, Augusto Bunge, Arturo García Aparicio, Guillermo Correa, Julio Rojas, Ricardo Rojas, Victor Mercante, Alfredo Ferreira, Adán Quiroga, Pablo Lugones (h), Francisco Seeber, Guillermo Correa, Antenor Alvarez, Miguel de Toro y Gómez (España), María Araujo, Catalina Trejo, Sofía Terán, Francisco Lugo (México), Ramón Cordeiro, y D. Contreras López, resaltando la copiosa colaboración de docentes mujeres que escriben sobre temas educativos. Tuvo corresponsales en Salta y Tucumán y apoyó a la Asociación Nacional del Profesorado y su filial en Santiago.
Además recibió las siguientes publicaciones: El siglo (Santiago del Estero), El icañense (Icaño), El monitor de la educación, La vanguardia, Bibelot, El estudiante, El boletín de los niños desvalidos, La democracia cristiana, Bazar de modas, El hogar, La escuela, El boletín de la Asociación Nacional del Profesorado, (Buenos
Aires), Revista de educación y Atenas (Córdoba), La Ley, Centro regional del Norte y La Tribuna (Catamarca), Actividad humana (Entre Ríos), El Correo Masónico y la Cultura (Santa Fe), El carácter, La provincia y La acción (Tucumán), Instrucción Primaria, La educación normal y La enseñanza normal (México) y El magisterio tarraconense (España). Tuvo también una especial relación con la librería hispano-americana con sede en París, de Miguel Toro e hijos, de los cuales Miguel Toro y Gómez fue un activo colaborador de la revista, que difundió el catálogo de dicha librería actuando como agente de la misma en Santiago del Estero.
En lo referente a obras, recibió: Las clases obreras de M. Pérez (Tucumán), La victoria del hombre de Ricardo Rojas, Psicología de la aptitud matemática de Victor Mercante, La tierra de Miguel Toro y Gómez (España), Conferencia de Juan Gauna, Cartillas históricas de M. M. Saraviay Agustina de Francisco Viano.
"EyD" destacó esta última al recoger las opiniones sobre la obra elogiada en los medios nacionales y en los locales, muy criticada. En esta última opinión se afincó la revista, defendiendo el libro de Viano ante los intelectuales locales. Consideró que el señor Viano "no es un literato ni un artista, es un distinguido caballero aficionado a las letras, que nos permite conocer nuestras épocas más luctuosas que santiagueños y maestros deben conocer", con lo que se aplaude la contribución del Sr. Viano.
La recepción de la obra de Ricardo Rojas en 1904, fue importante, pues en la imprenta del magisterio se vendió su libro "La victoria del hombre" a $1,50 (peso cincuenta centavos) el ejemplar, un precio accesible para el potencial lector. La revista publicó su prólogo y poesías de "La victoria del hombre", libro que le permitió triunfar en el espacio literario porteño. Luego de una apreciación positiva de su obra, se incluyó las criticas elogiosas de intelectuales como P. Groussac, Joaquín Castellanos y Emilio Becher, que desde distintos medios metropolitanos destacaron el libro de Rojas. Destacó Becher, ..."y yo presentaría el ejemplo de Ricardo Rojas como una útil y noble enseñanza. He aquíun joven que ha tenido el valor de preferir a las dulzuras de la mediocridad satisfecha y a las recompensas deshonrosas del éxito, el arduo camino del ideal...2 Becher desde su revista Ideas, colocó la obra de Rojas dentro del idealismo literario que iniciaba un cuestionamiento del materialismo cientificista, para darnos una ¡dea de la actualidad cultural de "EyD".
La obra de Victor Mercante "Psicología de la aptitud matemática del niño", fue también vendida en la imprenta a $5 pesos el ejemplar. Algunos fragmentos del citado libro fueron publicados por "EyD", con juicios elogiosos de Miguel de Unamuno, lo que nos indica la importancia de la psicología como material de lectura de los docentes y su influencia en el aula3.
Esta publicación reprodujo conferencias de Maximio Victoria y Alfredo Ferreira en centros liberales, que versaron sobre el positivismo comteano, matizados con la aristocracia del espíritu, el culto a los héroes y los ideales de Carlyle y Cuyau, sin perder de vista a Darwin y a Spencer4. Comte fue muy difundido en la revista y en un artículo de Alfredo Ferreira, se definía su sociología como orientadora de las concepciones del siglo XIX y de nuestro destino, y a Comte como matemático y fundador de la filosofía científica5. El modelo de intelectual que ensalzaron estos conferencistas, fue el poeta, "héroe del ideal", armado de genialidad, erudición, caballerosidad, elocuencia, que llega a la belleza encarnándola, ya sea artista o poeta. Y por lo tanto, no pueden ser igualados con los pobres de espíritu que nada hicieron por embellecer la sociedad. Por ello la revista publicó "El genio y la multitud" de Francisco Sicardi, un manifiesto de los intelectuales/artistas, donde este autor describe al genio distante de las masas, dice Sicardi... El artista, inclinado un poco hacia la madre tierra, ausculta y escribe todo eso, y la muchedumbre pasa, ríe y prefiere oír el crujido de la pantorrilla de Nana... con ello Sicardi quiere ensalzar los sentimientos del genio y sus dones de creador6. -
De allí, la tarea importante de la escuela que debe "encender la llama del ideal", acompañando al maestro primario laico que con la ciencia, el silabario, la verdad y la justicia, se enfrenta con las fuerzas retrógradas del mundo, según Emilio Zola, citado por Maximio Victoria, y Alfredo Ferreira7. El fin de estos artículos fue actualizar al lector sobre los asuntos o temáticas docentes actuales, todo un desafío elogiado por Pablo Lascano.
Un trabajo de J. Santos, sobre la instrucción pública, publicado en la revista, destaca a la ciencia sedal "destinada en días no lejanos a desempeñar en el derrotero moral y material de todos los pueblos civilizados, el mismo papel conductor que desempeñan actualmente en la navegación marítima, la astronomía y demás ciencias físico-matemáticas"8. Esta afirmación humanista de Santos, refleja la importancia de la sociología de Comte, considerada ciencia positiva, muy leída por estos intelectuales en clave
idealista, según Agustín Alvarez y A. Fouille, que resaltan el ideal como idea fuerza para el porvenir de las naciones.
Antenor Ferreira también pregonó el idealismo de Emerson, para atenuar el materialismo positivista y como una manera de entender "la vida argentina en sus distintas manifestaciones morales y materiales de su organización social, su tradición histórica y las condiciones de la raza para determinar el carácter nacional". Todo esto según Ferreira, con la ayuda de la sociología y la psicología social, permitiría entender los problemas de la sociedad, por cual la civilización para este intelectual sería una "cosa moral", alejándose del concepto civilizatorio material de los positivistas ortodoxos y considerando a la educación del pueblo como una tarea humanitaria.
Otra temática tratada en los números de la revista, fue la situación de Santiago en el plano educativo. Según la misma, los problemas más grandes fueron la extensión de su territorio y la mala remuneración de los docentes. Estos, en 1903, sumaban 273, de los cuales 167 fueron diplomados y trabajaron en escuelas públicas, privadas, y a domicilio. Otra cuestión tratada fue la falta de infraestructura para atender a la población escolar. El censo (primero en la Provincia) realizado entre el 20 y el 30 noviembre de 1902, dio 42.666 alumnos y 32.179 niños fuera del sistema, lo que según la revista implicaba crear 300 escuelas para combatir el analfabetismo. El departamento Capital según el censo, es el que más educa, 4.742 alumnos (el 52%), más de la mitad de su población escolar. Le siguen los departamentos 28 de marzo, Banda y Loreto. Estas lecturas fueron destacadas por "EyD", como un logro de las autoridades educativas de la Provincia.
El progreso como parte del proyecto modernizador del siglo XIX, fue otra de las banderas pregonadas por la revista, aplaudiendo a la tecnología, ejemplo del materialismo triunfante. El teléfono, el telégrafo, la energía eléctrica, la fotografía, y las escenas zolianas de una sociedad en descomposición moral, fueron pinturas con que los miembros de "Estímulo y defensa" mostraron a sus lectores los logros de las sociedades que apostaron a la educación y al progreso material. Como signos de esos tiempos modernos se alentaron los ejercicios físicos como importantes para la salud del cuerpo, por lo que apoyaron la creación de gimnasios escolares y su presencia en los programas escolares (por lo tanto difundieron el fútbol y el tenis, con sus reglamentos y fines).
En la revista se realizaron comentarios de las conferencias educativas realizadas en Santiago, en la Escuela Normal y la Escuela Zorrilla, donde la verdad positiva de la ciencia fue defendida a toda costa. Lo importante en estas páginas es que la figura del intelectual, principal público de estas conferencias, perteneció a "una élite" según la revista, como en el caso de Pablo Lascano, quien fue un "hombre de letras" que se unió a la "cruzada social", el proyecto escrito del magisterio. En agosto, la venida del profesor Víctor Dupuy, positivista, profesor normal de la Escuela Normal Nacional de Paraná, que había trabajado en Santiago en la Escuela Normal de Niñas, fue auspiciada por la revistaque promocionó sus conferencias. Es importante destacar que la organización de la Asociación Nacional del Profesorado en Santiago del Estero fue alentada desde las páginas de la revista, por lo que el avance de la agremiación docente los fortalecía cuando se trataba de exigir mejoras en su profesión y tampoco'debemos olvidar la presencia de Antenor Alvarez presidente del Consejo de Educación, que promocionó la serie de conferencias pedagógicas quincenales en la escuela Zorrilla, permitiendo la presentación de trabajos de investigación de los docentes, que luego de pasar por una comisión censora eran puestos en consideración ante el público de las citadas charlas.
Antenor Alvarez desde el Consejo en 1903, creó la inspección médica escolar, plaza de ejercicios físicos, museo escolar central, estaciones meteorológicas y escuela de telegrafía. También i ntensi-ficó el estudio sobre la creación de escuelas rurales consideradas por éste una necesidad primaria y organizó el archivo del Consejo desde 1868 a 1903. Otro tópico que le preocupó a Antenor Alvarez fue la destrucción del bosque santiagueño, pues pregonó desde circulares a todas las escuelas, la defensa del bosque y la crítica a la explotación forestal que destruye poblaciones y los recursos de la provincia.
En 1904 la revista comenzó a publicar trabajos históricos sobre la educación en Santiago de Baltasar Olaechea y Alcorta, destacándose la monumental obra sobre los Anales del Colegio Nacional, que a pedido del Ministro de Instrucción Pública Dr. Fernández, comenzó a escribir a principios de 1904, y luego sería publicada en formato libro.
Pablo Lescano fue un importante pasador de notas culturales que tomaba de la metrópoli y las ofrecía al lector de Estimulo y Defensa. Escribió sobre Lola Mora "es más que una flor, un fruto logrado a fuerza de paciencia, de trabajo, de estudio, de todas esas energías juntas que tienen el poder de traducirse en obras de aliento cuando hay una voluntad activa y batalladora..." Esta escultora triunfaba en Buenos Aires y Lascano la seguía desde sus primeros pasos en Tucumán. También escribió sobre las notas de Miguel Cañé en La nación, sobre los trajes chillones y el uso escandaloso de pinturas y colorinches en el rostro de las damas, apuntando que en Santiago estos hechos tienen procedencia francesa y extranjera5.
El modernismo y su poesía también estuvieron presentes en las colaboraciones de Rodolfo Arnedo, Héctor Aliaga Rueda, Ramón Cordeiro y la iniciada María Aliaga Rueda con sus poemas de rebelión. Rainerio Lugones escribió un manifiesto modernista, donde ensalza a Victor Hugo y Chateubriand, "poetas del talento del análisis, del poema de la humanidad", combatientes y héroes, cercanos al mensaje de Dios10. De nuevo tenemos en esta lectura de los poetas, al modelo del genio impreg-
nandoal modernismo local. .
Sobre la cuestión social, artículos de Saturnino Costas, apuntaron a "transformar mejorando la personalidad individual y las masas populares". Aquí es evidente que se refiere a una tarea conjunta entre la escuela, el pueblo y los dirigentes, que con la ayuda del conocimiento sociológico y la nacionalización de las-costumbres, se logrará formar el espíritu nacional argentino11. Ahora bien, el enemigo número uno de la lucha contra el analfabetismo de los sectores populares, fue el alcoholismo, con el cuál "higienistas y sociólogos" según la revista teorizaban sobre sus consecuencias sobre la sociedad y el individuo. Fue tan importante este tema para EYD, que se publicó en forma completa la conferencia de Augusto Bunge realizada en el centro socialista obrero de Buenos Aires, sobre "el alcohol y sus efectos", propaganda que el socialismo llevó a cabo en Santiago, la cual fue apoyada por el magisterio por considerarla una estrategia progresista. Es necesario explicar que entre 1903 y 1905 el mundo pedagógico, pareció descubrir dos actores sociales a los cuales hubo que integrar a la sociedad moderna: los niños y los obreros. Lecturas de Edmundo D'Amicis y Gabriel D'Annunzio, parecieron ser una constante en esta obra de regeneración social, tan vital según la revista, para la escuela.
La cuestión política no pasó desapercibida por "EyD" y se atacó al gobierno provincial por el atraso de haberes (1903) dejando a los maestros sin crédito. Otro problema que los docentes criticaron fue la medida del gobierno de dejar cesantes a los mismos cada fin de año, situación que quedó resuelta a fines de 1903 gracias a la presión de los gremios. También no pasó por alto la situación de sus compañeros nacionales, como la de la profesora Pascuala Cueto, ai haber sido dejado cesante por ser socialista y practicar ¡deas liberales, en Morón (Buenos Aires).
Notas:
/. Sgoifo, Marta (2005), Estado, educación, y género en los orígenes de la formación docente de Sgo. del Estero, en Jornadas de investigación educativa, Insituto Superior de Bellas Artes "Juan Yapan", 7,8, y 9 de octubre de 2004, Sgo. del Estero, Consejo General de educación, pág. 171.
2. DeLuáa,Daniel (1998), Orden y progreso, en Desmemoria N° 18, Buenos Aires, pág. 114.
3. EYD (1903) N°l, Sgo. del Estero, pág. 1.
4 EYD (1094) N° 17/18, Sgo. del Estero, pág. 360.
5 EYD (1904) N° 27/28, Sgo. del Estero, pág. 543.
6. EYD (1903) N° 9, Sgo. del Estero, pág. 168.
7. EYD (1903) N} 7, Sgo. del Estero, pág. 126.
8. EYD (1903) ¿Vo 10, Sgo. del Estero, pág. 195
9. EYD (1903) N°5, Sgo. del Estero, pág. 92
10. EYD (1903) N°ll, Sgo. del Estero, pág. 204. ll.EYD (1903) N°3, Sgo. del Estero, pág. 38.
12. EYD (1903) N° 8, Sgo. del Estero, pág. 144.
13. EYD (1903) n°8, Sgo. del Estero, pág. 171.
Primaveral" (1918): El modernismo católico
"Primaveral" salió a la calle el 20 de enero de 1918, a través de la imprenta de Fortunato Molinari y su suelto se vendió a 20 centavos. Salieron casi 13 números durante todo el año de 1918 y a pesar de que la revista fue pensada para durar más tiempo, los gastos interrumpieron su publicación.
Fue una revista quincenal, órgano del centro católico de estudiantes y fue apoyado por el aparato cultural cató I i co(Cof racl ías y el Apostolado de la Oración), especialmente la Comisión auxiliar de damas del Centro católico de estudiantes, liderada por Virginia Contreras López de Abregú. Su supervivencia dependió de suscripciones y publicidad y su propaganda llamaba al lector a consumir una revista para instruirse en sus ratos de I ocio y fortificar la moral de sus hijos. Pero I al parecer, la propaganda no tuvo el efecto deseado, porque a fines de 1918, la cuestión económica obligó a la administración a tomar una serie de medidas: cuotas particulares a los socios del centro y una mensualidad del centro mismo, para los costos de Primaveral.
Los lectores a los que apuntó la revista fueron en su mayoría miembros de las familias católicas que enviaron sus hijos al Colegio Nacional y según "Primaveral", su público fueron los jóvenes y la sociedad culta. La citada comisión auxiliar de damas formada por esa sociedad culta, organizó toda clase de eventos, desde proyecciones de cine en el Petit Palais a fiestas a beneficio para poder costear la revista y asegurar su continuidad, pero esto tampoco fue suficiente y la revista terminó cerrando su ciclo afinesde noviembre de 1918.
Tuvo varios directores: Benjamín Argañaraz, Uladislao Argaña-raz, G. Guzmán Saavedra, y Demóstenes Ruiz López. Sus redactores, todos estudiantes del Col. Nacional, fueron : Pedro Olivera, Alberto Cárdenas, Benjamín Anchezar, Roberto Maldonado, Diego Blanco Maders, Juan Carlos Rojas, Nicolás Acuña, y Carlos Córdoba. Sus colaboradores fueron: Monseñor Miguel de Andrea, Dr. Ramón Agüero, Ing. Tristán Argañaraz, Dr. Benjamín Aliaga, Monseñor Zenón Bustos, Dr. Juan Bourdien, Luis Bravo y Taboada, Domingo Contreras López, Ramón Carrillo, José M. Paz, Marcos Figueroa, Héctor Argañaraz, Horacio Maldonado, Enrique Almo-nacid, Santiago D. Herrera, Dr. Juan Cafferata, Presbítero Gustavo
Franceschi, P. Areal, José Montiel, Presbítero Dionisio Napal, Baltasar Olaechea y Alcorta, Domingo G. Sarmiento, F. M. Viano, Pedro Olaechea y Alcorta, Adolfo Olivera, Dr. Ernesto Padilla, Isaac Pearson, Juan Pinero, Moseñor Bernabé Piedrabuena, Dr. Roger Pinto, Federico Pinto Gallo, Francisco M. Santillán, Padre Salvador Villalba, Presbítero Tirso Yánez. Sí observamos sus colaboradores está presente toda la intelectualidad católica nacional, que en esos años, escribe contra los liberales y socialistas y especialmente contra la Reforma universitaria. En nuestra provincia, la revista salió para luchar en el plano cultural contra el dispositivo reformista que ya estaba sólidamente establecido en el Colegio Nacional y otros institutos educativos.
"Primaveral" recibió las siguientes publicaciones: La razón (Buenos Aires), El siglo, Santiago del Estero, El liberal y Bohemia (Sgo. del Estero) y Corrientes (Corrientes). Publicó poesías de Amado Ñervo y Julio Herrera y Reissig y pensamientos de Ernesto Renán, José Ingenieros, Agustín Alvarez, Shakespeare y Macaulay. Y promocionó la obra de Carlos Abregú Virreira, "El abad de mi aldea" a estrenarse el 1 dejunioenelteatro25deMayo.
En su número 1, presentó un programa de la siguiente manera: ..."que perseguirá estimular la vida intelectual de la juventud de Santiago, encuadrada dentro de los ideales que informa el espíritu de la agrupación a la cual viene a servir de propagandista animosa...", por lo tanto sus redactores y colaboradores serán estudiantes en su mayoría del Colegio Nacional. Ahora bien, en el programa se advierte que la base de la civilización son"... Dios, la Patria y el hogar..."', y desde allí se buscará el bien y la belleza, valores idealistas que la juventud local consumió en este período. También, se presentó como un miembro más de la prensa y una hoja que pregona los ideales del catolicismo nacional2.
La aparición de la revista fue saludada por Luis Bravo y Taboada, como parte de la tarea "de los centros católicos de estudiantes que fomentan con sus conferencias y con sus revistas el resurgimiento triunfal de lafe en elmundo". Para estos intelectuales la humanidad estaba enferma y la iglesia debía acudir a curarla con su doctrina salvadora. Juan Pinero intelectual tucumano, también saludó a la revista, porque para éste es producto del "noble y maternal influjo de la dama santiagueña, que desde el cálido regazo supo plasmar las almas y nutrir los espíritus..." Este era un reconocimiento a las mujeres de las Cofradías, en su mayoría pertenecientes a las clases personajes de la sociedad, los ingresos de los miembros del Centro en las Universidades de Buenos Aires y Córdoba, las fiestas de Carnaval y las bodas y noticias necrológicas destacadas.
La figura del estudiante y de la juventud, fueron tratados en sendos artículos de B. Olaechea y Alcorta y el Padre S. Villalba. Tanto el estudiante como el joven, se remitieron al porvenir, anhelos y rebeldías inherentes a la edad y esa etapa cubre el paso por el Colegio Nacional y luego la universidad, dqinde las preocupaciones que embargan al espíritu se transforman en una nebulosa. Este juvenilismo se nutrió de pensadores griegos, como Tales de Mileto y del pensamiento medieval de Santo Tomás, que la revista publicó3. Para las editoriales dirigidas a los estudiantes del Colegio Nacional, la juventud santiagueña pareció estar dormida, oscurecida a todo brillante despertar, sin poder entender lo que es el progreso. Las editoriales cargaron contra la influencia del liberalismo en los jóvenes estudiantes, que cerraron filas tras la Reforma universitaria. J. B. Toloza estudiante del centro católico, describe los obstácu-
los que tiene esa juventud para alcanzar el ideal: .."encarecimiento del material indispensable para la prensa, contra el ambiente conservador de nuestro medio social y contra el abrojo inocentemente innoble de la ignorancia"...4 En estas luchas juveniles, el modernismo tuvo su espacio a través de viñetas al estilo de Darío, el maestro de estos jóvenes románticos.
"Primaveral" publicó un estudio sobre Darío, realizado por M. A. Contreras Lugones. El estudio estuvo dedicado a los intelectuales, José Montiel, Marcos Argañar-az y Uladislao Argañaraz, por lo que es muy importante esta identificación, en el sentido de que los agrupa en la misma y los distingue de otras fracciones. Darío es considerado un divino maestro por Lugones, quien describe su itinerario de renovador, libertario y moderno poeta helenista y amante del concepto de lo bello3. La concepción del artista de Darío
para Lugones, representa la victoria sobre el neoclasicismo académico peninsular, instituyendo un modelo de poeta para los jóvenes.
Se publicó el trabajo de Juan Christensen sobre el Itinerario y muerte del conquistador Diego de Rojas, comentado por Ramón Carrillo. En el mismo contiende con Ricardo Jaimes Freyre, que hubo publicado en la Nación en 1916 una versión de la entrada de Rojas a territorio santiagueño. A dicha versión, Christensen le contestó en el mismo diario un mes después, sosteniendo que Rojas no siguió las márgenes del Salí y del Dulce para entrar a Santiago, sino que debió inclinarse hacia el oeste por la región de las montañas de Tucumán y Catamarca, y recorriendo el valle de Capayán volver al llano de los juríes (Santiago). Lo que destaca Carrillo, es que Freyre reconoció la posición de Christensen como la valedera en la cuestión, por lo que cambió su perspectiva, sin citar al último, lo que molestó a Carrillo y le valió salir con este artículo para defender a su amigo de tal ofensa intelectual.
Otro historiador que escribió para "Primaveral" fue Andrés Figueroa, quien interesado en la vida colonial investigaba en el Archivo de la Provincia sobre la situación de las encomiendas en Santiago del Estero y el impacto de las ordenanzas de Abreu en la sociedad local. Por lo tanto, transcribió importantes documentos del período citado para hacer conocer mediante su publicación en "Primaveral"6.
En esta política de valorar los logros intelectuales locales, se destacó la escultura "El alma del quebracho" de Rafael Delgado Castro, por describir al "gaucho, leñador de arboledas de quebrachos, de musculatura desarrollada y fuerte, mente serena, de epidermis curtida por el ambiente solar de los bosques y el frío glacial de las escarchas". Este criollismo estético fue acompañado por la poesía forestal, como la de Tristan Argañaraz, que le escribió al monte y a la selva, sin descuidar la búsqueda del alma mística.
"Primaveral" reprodujo un muestrario económico del país, publicado en La razón (Buenos Aires), donde se destacó Santiago del Estero por su industria ganadera, con casi 757.352 cabezas, lo que da según Prim., un valor de ochenta millones de pesos moneda nacional y lo que habla del crecimiento de su principal industria7.
La revista, como otras de su época, tuvo en sus editoriales comentarios sobre la gran guerra y la revolución rusa. Por supuesto que fueron juicios negativos sobre estos acontecimientos, llamados "diluvio universal" porque amenazaron la fe cristiana, y llevaron al mundo a buscar el arca salvadora. Especialmente los ataques contra la revolución rusa, es lo que se repite en los números de "Primaveral". Esta revolución llamada el "Caín moderno", es la más temida por los jóvenes e intelectuales de la revista, por sus "teorías modernas evolucionistas en lo social y regeneradoras de los pueblos"8. Se atacó a las teorías de "Beentham, Rousseau, y Proudhon" y se defendió a la propiedad privada9.
El socialismo fue definido como el trabajo sin la religión, la ausencia de Dios de las fábricas, y se condenó sus periódicos y su teoría de la lucha de clases entre el capital y el trabajo10. Otra cuestión que fue muy atacada en la revista fue la teoría del terrorismo ácrata y su partido socialista liberal y la creencia de su tarea en pos de las necesidades de los obreros. Por lo que la legislación social de la Nación fue aplaudida por "Primaveral", como una solución que sería apoyada por los obreros católicos".
Otro tópico que Primaveral trató en sus páginas, fueron los recordatorios de fechas patrias, como el 3 de febrero de 1852, fecha del nacimiento de la Nación, según la revista. Esta se hizo eco de los distintos eventos en homenaje de las fechas patrias, como la batalla de Maipú, que fue festejada por el Centro Católico y sus auxiliares la Comisión de damas, el Colegio Nacional, Escuela Normal y escuelas provinciales, mediante una fiesta cívica. La fiesta cívica del 25 de mayo, se destacó por su desfile según la revista, donde participaron el centro católico de estudiantes, el 18 de infantería, los exploradores, los Boy Scouts y los jóve-
nes de las escuelas capitalinas.
También se escribió sobre el progreso y los pueblos influenciados por la civilización. En ese sentido "Primaveral", encuentra que la prensa se ha desarrollado de un modo sorprendente en todos esos pueblos, constituyendo un factor eficiente y poderoso de la civilización, por lo que se la considera una valiosísima conquista del espíritu humano. Otro tópico social que fue tratado en la revista, fueron los derechos políticos de la mujer: De manera positiva "Primaveral" opinó "que en nuestra misma sociedad argentina vemos a la mujer intelectual opinar como el mejor político y en los salones este tema absorbe a los demás"12, pero con la advertencia que la misma considera que esos derechos deben ser dados a las que reúnan ciertas condiciones de ilustración. En realidad "Primaveral" cuando pudo atacó al feminismo, considerado un producto de los superhomos del moderno progres y a sus revistas sicalípticas.
La revista rechazó el materialismo de la época, pues trajo una crisis moral de proporciones temibles, el propio cinematógrafo fue criticado por rebajar la moral de las familias con sus películas obscenas. Pero la raíz de todos los males para "Primaveral", fue la gran guerra, un atentado a la civilización, una lucha injusta, para darnos una ¡dea de la lectura negativa que tuvo el catolicismo local del citado evento". En su lucha contra la inmoralidad social apoyó a la Liga Antialcohólica con la publicación de las cartillas populares, como un medio de participar en la prevención de este mal social.
Notas:
1. Primaveral N°l, Sgo. del Estero, pág. 1.
2. P N°5, Sgo. del Estero, pág. 1. 3 P. N°13, Sgo. del Estero, pág. 5.
4. P. N°10, Sgo. del Estero, pág. 7
5. P N°7, Sgo. del Estero, pág. 15-
6. P N°6, Sgo. del Estero, pág. 7. 7 P N°4, Sgo. del Estero, pág. 7.
8. P,N°2,Sgo.delEstero,pág.l3.
9. P, N°3, Sgo. del Estero, pág. 14.
10. P N°9, Sgo. del Estero, pág. 11.
11. P N°ll, Sgo. del Estero, pág. 7.
12. P N°12, Sgo. del Estero, pág. 13
13. P N°8, Sgo. del Estero, pág. 21.
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Santiago del Estero, 1º mitad del siglo XX
